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標題: 你認識香港基督教會 HKCOC嗎? [打印本頁]

作者: New_lritat 時間: 2015-5-2 18:24 標題: 你認識香港基督教會 HKCOC嗎?

香港基督教會HKCOC教是以信仰耶穌香港基督教會HKCOC為上帝和人類的唯一中保，人的救世主是一神論宗教。主要的香港基督教會HKCOC教教派是天主教，東正教，東方正統的東方亞述教會，ANRITSU甘聖公教堂，信義路德，加爾文派教會改革，浸信會，衛理公會，五旬節教會，安息日教會40000和包容其他獨立教派。西方教堂可分為改革，佔50％和香港基督教會HKCOC徒在世界上38％後，新教和天主教起步較晚。其中，大部分的新教教會成正比的香港基督教會HKCOC教，天主教會是一個非政府的教育，醫療和慈善組織在世界上最大的。 [1] [2] [3]香港基督教會HKCOC教和伊斯蘭教，佛教被廣泛認為是世界三大宗教。香港基督教會HKCOC教，誰相信只有上帝（神或翻譯，或上帝）創造了世界，並根據他自己的形象造人。後來，人們犯了罪，帶來死亡。耶穌香港基督教會HKCOC是神，誰成為人的兒子，和他的罪死在十字架上，三天後復活。他的死付出的贖金罪，誰相信救恩，復活，與神，是永恆的生命。他是人類的救主。香港基督教會HKCOC教在公元一世紀的建立，由羅馬皇帝君士坦丁在公元325宣布合法化，成為羅馬帝國的國教，東西方xizma 11世紀，羅馬帝國後，差異化發展，羅馬天主教會（天主教）的形成為首的西方香港基督教會HKCOC教，東正教君士坦丁堡（東正教）為首的東方香港基督教會HKCOC教。 16世紀西方香港基督教會HKCOC教改革，馬丁·路德，茨溫利，加爾文新教成立（新教）-bażi。香港基督教會HKCOC教後，第四次十字軍和宗教的改革歐洲的地理大發現為契機，去世界各地。 20世紀，教會聯合會世界理事會成立，以促進各派之間的普遍香港基督教會HKCOC徒的合一。現在香港基督教會HKCOC徒約24十億世界各地的人們[4] [3]，約佔三分之一全球人口。美國最富裕的國家在世界上目前香港基督教會HKCOC教的一個，有接近80％的美國人屬於不同的香港基督教會HKCOC教教派，其中包括少數東正教和摩門教徒。 [5] [6]。香港基督教會HKCOC徒人口在中國是很難確切統計，約90億人估計在億-1.1 [7]。在中國五大宗教佔了兩席。目錄[隱藏] 香港基督教會HKCOC教經典1 1.1舊約 1.2新約 1.3對和意見討論聖經的內容 2基本信念 2.1神學教義 2.2倫理道德 3比較宗教 4香港基督教會HKCOC徒生活崇拜和會議4.1 4.2婚姻和家庭 4.3工作和教育 4.4教會 5簡史香港基督教會HKCOC教 5.1起源成立 5.2早期教會 5.3羅馬國教 5.4中世紀早期 5.5中世紀的一半 5.6中世紀晚期 5.7新教改革 5.8自啟蒙六對香港基督教會HKCOC教護和批評 6.1香港基督教會HKCOC教和暴力文化的影響7 8重要人物 8.1早期香港基督教會HKCOC教 8.2教父 8.3中世紀 8.4由於改革 9.參考 9.1參考 10參見香港基督教會HKCOC教[編輯]經典主要文章：聖經和偽經中國版的聖經基本經典香港基督教會HKCOC教聖經“舊約”和“新約聖經”兩部分組成，四十幾作者寫道，從1600寫的時間跨度。舊約[編輯] “舊約”是耶穌的猶太教時代寫作“希伯來聖經”之前，記錄了耶和華造天，地，直到公元前5世紀猶太人民的歷史為核心，最重要的元素是摩西五經，說明上帝的律法猶太人民，除了歷史書，智慧書，先知，等，寫在原來的希伯來文。一本關於公元前1500年 - 公元前500年。今天，有七本書卷由天主教和東正教舊約承認不包括在聖經猶太教和香港基督教會HKCOC教當前的認可，被稱為偽經新教徒是，也有不同的教派，包括子之間有一些小的差異-volum安排。天主教舊約46卷，50卷東正教，新教39卷。新約聖經[編輯] “新約”是耶穌的耶穌，福音書（根據文字和耶穌生活的行為），這本書的內容的弟子去世後寫的使徒行傳（使徒天主教會翻譯成中國的行為），書信，啟示錄（天主教隱含翻譯成中國的記錄），並在27書籍等部位，原來寫在希臘在第一世紀，從公元2世紀被安排在代碼中，世紀公元正式表格4獲得互認不同的香港基督教會HKCOC教教派。看到聖經的內容，並討論[來源請求] 傳統的香港基督教會HKCOC教教義，聖經是上帝的啟示，一個人寫下來，是基於最重要的香港基督教會HKCOC教信仰。但不同教派和聖經的不同意見的想法。天主教盛宇也給予了很高的地位，香港基督教會HKCOC教帶來了“唯獨聖經” - 19世紀自由主義神學出現否認，聖經是神的啟示，與原教旨主義對峙提出的“無誤”。許多聖經本身說，它是上帝的啟示。參考常常衝著聖經神的話語，“上帝吩咐這一切的話。”（出20：1），“耶和華的話臨到我”（耶利米書1：4），引用針對新約耶穌的福音的話，保羅他們的信件，聲稱，“我沒有收到一個人，而是由耶穌香港基督教會HKCOC的啟示”的內容（加拉太書1:12）。保羅總結說：“聖經都是神nefaħ-”（提摩太後書3:16）。 “聖經”在這裡必須參照原有的“舊約”，因為這書信本身就是新約的一部分，新約的寫作還沒有正式的代碼，但經過新-Testment代碼，香港基督教會HKCOC徒，這意味著推動整本聖經。奧古斯丁4世紀作家“在香港基督教會HKCOC教教義，”專門用於閱讀聖經和了解，以便為獲得神的方法，他認為，聖經是教義的基石。在第四世紀，香港基督教會HKCOC教成為羅馬帝國的國教後，教會逐漸形成了一些補充來的教導，禮儀，以及後來的教會被認為是啟示的重要組成部分上帝的香港基督教會HKCOC教信仰，就像聖經一樣重要的。 16世紀宗教改革與路德，加爾文，茨溫利，代表提出了“唯獨聖經”新教信仰只承認聖經是唯一正確的，不變的經典，反對羅馬天主教會和教皇詮釋至高無上的權威聖經。它始於19世紀自由主義神學認為，聖經是對大多數人來說，當時一些神的啟示，有時間的歷史，但也有不少記載錯誤，很多東西根本中途只是一個神話，寓言，想像，總之聖經，而不是基礎還有很多，甚至更多，是錯誤的，過時的內容，如處女懷孕，復活死，奇蹟，因而用聖經信仰，只用聖經，認為合宜的道德課。這一趨勢影響不同面額。福音派香港基督教會HKCOC徒反對這種觀點，說人的自由神學根本不信奉香港基督教會HKCOC教。在一些聖經的權威中間福音派還強調，建議“無誤”通常情況下，這些人被稱為原教旨主義者。基本信仰[來源請求] 耶穌因為有不同的香港基督教會HKCOC教教派，不同教派的教導會有所不同，主要是在共同的宗教信仰比分歧要大得多，請嘗試以下學說涵蓋所有教派公認的基本信念。神學教義[來源請求] 另請參見：信條，在“使徒信經，尼西亞信經和阿塔得到修復真神（“上帝”或譯“上帝”，“上帝”）之一：宇宙有一個至高無上的神，永恆已經在過去，現在，永恆的全能稱為耶和華。三一：只有一個聖父，聖子，聖靈（又譯聖靈）三人，父親是所有的來源，兒子耶穌香港基督教會HKCOC，聖靈聖潔是上帝的精神。三均勻，具有功率大，具有永恆的，父親是神，子是神，聖靈是上帝，但只有一個上帝，而不是三神。阿塔拿修信經三位一體的概念是相對完善的解釋，但它仍然是比較難理解。聖經不是“三位一體”這個詞，所以它是香港基督教會HKCOC教更有爭議的一個基本原則，但也有許多香港基督教會HKCOC徒相信三位一體的教義作為最重要的之一。論否認三位一體有一個完整的理論（只有一個上帝，但父親），三論三體（聖父，聖子和聖靈是三位神），表格等。因為想著猶太教派，也堅持“一神論”，因此辯論和非三位一體三位一體的重點往往是耶穌香港基督教會HKCOC的狀態。創造：上帝創造了天地萬物，最後根據善良的形象，創造了他自己的神聖的人，但造男造女，名為亞當和夏娃。罪惡和死亡：香港基督教會HKCOC教的“罪”的字面意思是原來的“不靶心”，“罪”是指任何不遵守的行為善神，思想的神聖。男人亞當和夏娃犯罪，帶來死亡。此後，罪惡和死亡的世界觀，人生觀和內疚（罪）的世界，是與犯罪（犯罪）。如果沒有上帝的救恩，我們踏上的道路上滅絕，不僅對身體的死亡，靈魂應該永遠不會死，但死者的靈魂，沒有永遠死，但在湖邊永遠折磨火災。香港基督教會HKCOC救世主：耶穌香港基督教會HKCOC是神的兒子，與神，是上帝。耶穌香港基督教會HKCOC為了節省從他們的罪人成為人，開始從三歲傳，被釘死在十字架上，他的身體變成了無罪的犧牲為罪，贖世人的罪。第三天從死裡復活，升天，和父親，他讓父親送聖靈住在那些誰相信他，給他們的心靈。還活著，他繼續其運行。他會回來的，活人與死人法官，徹底清除罪，新天新地的成就。復活和永生：耶穌會回來的，所有的人都會復活接受最後的審判。人們的信仰耶穌香港基督教會HKCOC赦免罪過，永恆的生命，神。不可饒恕的罪過最終將下地獄，因為罪，並與神永遠分離。（聖經啟示錄末世不是很清楚，香港基督教會HKCOC教末世論可以很詳細複雜的，不同的意見也比較多。）榮耀：人的存在的目的是為了榮耀上帝，樹枝完全交給上帝，真是讓人自愧不如，將人們聯繫在一起，使“上帝受益人的榮耀。” 神學自由主義神學是個例外，他們都否認上述基本原則，只承認一個慈愛的神，但他創造了世界，能做到的奇蹟，未來的試驗是不可能的事情。他在世界上，後來被迫害致死傳播愛的福音，我們學習道德模範，但處女應死後受孕，復活，也不太可能做出。福音派相信，自由主義者不是香港基督教會HKCOC徒。倫理道德[來源請求] 另請參見：十誡和登山寶訓香港基督教會HKCOC教神學和學說是密切相關的人力關係和道德說教，神學教義是否側重於人與神之間的關係，那麼這些道德說教是著眼於人與人之間的關係，而且還之間沒有嚴格的界限。思想品德課是聖經中的重要組成部分香港基督教會HKCOC教的信仰，和流行文化產生了重要影響。 “愛”是香港基督教會HKCOC教信仰的道德最重要的一點，上帝的誡命最大的一個是愛上帝，愛[8]。此外，香港基督教會HKCOC教也強調認罪，悔罪，寬恕，謙卑等。 “十誡”和“登山寶訓”是道德的聖經討論都集中。香港基督教會HKCOC教信仰的道德原則，雖然也有其他宗教，在很多共同點道德原則的文化，但根本，目的，方法，非常不同的重點，這是非常關鍵的。香港基督教會HKCOC教相信上帝，愛，慈善的目的是為了榮耀上帝，善行需要真正的愛情。新教強調“因信稱義”的好人好事應該是對上帝的信仰的結果，而不是單純的信仰應強調做好事。比較宗教[編輯] 主要文章：亞伯拉罕宗教，香港基督教會HKCOC教的上帝，香港基督教會HKCOC教，猶太教和伊斯蘭教和香港基督教會HKCOC教香港基督教會HKCOC教源於猶太教，伊斯蘭教，那麼有一些原籍，並帶有一個獨立的分支，這三個可以被稱為亞伯拉罕宗教。有這三者之間的幾個相似之處，與其他宗教相比，是相當獨特的。我相信只有一個上帝。這多神教在一個隔離區的其他宗教。我相信上帝是個人的神，神有自我意識，從而有思想，意志和情感，這是從不同的自然神論。我相信上帝創造了世界，人類創造的，是永恆的，全能，全貼合，所有的jafu-，所有的神，他將不得不嘗試。相比之下，盤古，印度教梵天的中國神話，後創造了世界現在已經沒有了。概念證明是唯一的（猶太人審判而模糊的概念，香港基督教會HKCOC教和伊斯蘭教是很清楚）。我相信這個世界是上帝創造的，因為許多禁忌創造神崇拜的神，和偶像崇拜是不是如此高度強調，大多數宗教是不一樣的。它突出了經典的：“”猶太教，“希伯來聖經”香港基督教會HKCOC教“聖經”古蘭經伊斯蘭教的各種宗教傳統經典中突出顯示是上帝的啟示，是正確的，是他們的信仰的重要基礎。他們嚴謹的古典比許多其他宗教強（在這一點上對傳統觀念在19世紀自由主義神學開始。）三路人之間的同源性，關係複雜。猶太教，香港基督教會HKCOC教，伊斯蘭教 - - 時間序列和後來出現的信仰信念或多或少地承認，雖然有很大的發展/變化，信仰才認識的前隨後的贖回。以下簡短列表做比較其基本神學，尤其宗教習俗，複數的許多細節，相對變得更加困難。提的是，香港基督教會HKCOC教信仰所強調的理由，是最簡單的方式，最靈活的。猶太教，伊斯蘭教，香港基督教會HKCOC教屬性名稱神（翻譯）主安拉統一性一的真神創造的世界中，所有jafu-，全能，全善，全在，永恆的，面向未來三位一體否是否創造就業機會和上帝創造天地，又造人的判斷。上帝是世界的判斷。採摘揀選了亞伯拉罕選擇亞伯拉罕以撒的第二個兒子（亞伯拉罕和他的妻子薩拉出生，是祖先以色列）選擇了亞伯拉罕的兒子以實瑪利（亞伯拉罕為他們的妾夏甲所生，是阿拉伯人的祖先）亞伯拉罕的侄子的後裔選擇了以色列：以色列選民的選民相信耶穌香港基督教會HKCOC為所有的人信奉安拉上帝選擇以色列人耶穌的救贖工作支付的贖金，人們相信耶穌仁慈的真主，效果很好。聖耶穌，誰是上帝的兒子褻瀆信使穆罕默德是使者更大瀆神這聖潔的希伯來文聖經的書是聖經舊約（有許多不同的和猶太教的解釋），由經典車型的啟發，已被篡改。新約聖經是新約的褻瀆，是神的啟示，最終可蘭經是褻瀆真主的啟示查看猶太教的總結 - 是香港基督教會HKCOC教信仰的前身，但選舉法是錯誤的，干擾行使宗教香港基督教會HKCOC教的褻瀆 - 伊斯蘭教認為褻瀆 - 香港基督教會HKCOC徒生活[來源請求] 相比於猶太教，伊斯蘭教，香港基督教會HKCOC教在香港基督教會HKCOC徒生活的形式 - 例如，在祭祀，服飾，飲食 - 需求相對較小。舊約聖經，上帝賜給以色列人發出了非常詳細的法律，涉及到宗教禮儀，飲食著裝規定，司法和民事法律的其他方面。在是否符合規定舊約法香港基督教會HKCOC教分離猶太教了初步過程，以及保守的猶太人是一個矛盾保羅香港基督教會HKCOC教舊約法律代表其目的是引領線性人們耶穌香港基督教會HKCOC法律碩士是愛上帝，愛，我們應該動，而不是道德法則並不重要。該法律最終將會有更多，但信心，希望，愛總是放，其中最大的是愛。不同的理解法律是香港基督教會HKCOC教的一個重要原因脫離了猶太教出來。香港基督教會HKCOC教在發展過程中以後逐步在這些改革進行的儀式，許多形式已簡化中間形成了自己的儀式，改革的新教教派，但會增加普通信徒的參與。崇拜和收集[編輯] 香港基督教會HKCOC徒崇拜一個集合的日子，這種方法是在聖經中明確規定，但是從早期教會的開始，使徒（徒）所指行為的第一天的第20章“本週，我們滿足休息的時候蛋糕“，那麼將是可見的。通用解釋說，這是在這一天，以紀念耶穌的復活。有些教會將增加，需要打開更多的時間來祈禱，香港基督教會HKCOC徒一般根據自己的時間來參加一次。傳統（天主教，東正教，教堂東）的主，和一天定為最重要的節日，在精神十誡的安息日，邀請信徒參與香港基督教會HKCOC（質量/神聖的儀式）的犧牲，週和奉獻精神的成果。現代主日彌撒上週六晚的時候（早於週日）到週日晚上，有幾個群眾開放，以方便友們參加。新教一般比較簡單，並沒有塑像，照片一般較少，目的是要投入的崇拜相信上帝是無處不在。新教教堂，禮堂或傳統的聖像畫圖標，說明香港基督教會HKCOC的生命在地球上，或教導的水果（SAGE）的寬限期，以鼓勵忠實的生活天主教，東正教教堂的宏偉成聖自己，例如鼠尾草。新教禮拜儀式一般會眾唱讚美詩和部分布道，傳統的交流每一個教會的一部分，有些教會並不總是有，教會的各種其他方面可以安排。天主教，東正教週日和禱告生活的日常彌撒為中心。聖儀式共享（悔改，讀書，布道，忠實的祈禱（星期日和重大節日））以及拜聖體聖事的頂級禮儀。而小時禱告（每天一班）的，在大規模的加熱時間不同選區外的忠實的心臟，單獨或集體祈禱。新教教會往往比主日崇拜與上週，被稱為團契或聖經學習的一小部分。天主教現在有這部分。婚姻和家庭[編輯] 天主教神父曾要求全職的單身生活，香港基督教會HKCOC教沒有這種限制，但通常希望牧師家庭。天主教會認為婚姻是一種聖禮，香港基督教會HKCOC教沒有想到，也非常重視婚姻，這被認為是神的男人和女人的神聖組合下來。天主教不允許離婚在理論上，但它可以宣告婚姻無效。針對離婚新教教義，但是對於一般的教堂會眾不限制離婚的權力，信徒往往不是離婚的比例低，目前官方的天主教教學是反對避孕，新教一般不會有這種說法。香港基督教會HKCOC徒反對墮胎傳統的教堂，至少有母親的生命沒有威脅，而不是強姦懷孕案是反對墮胎。傳統的香港基督教會HKCOC教會反對同性戀行為，認為這是一種犯罪行為。工作與教育[編輯] 香港基督教會HKCOC教提倡積極的工作，特別是新教往往這種想法更加突出。新教禮拜星期日除開一般主日學校的兒童和成人，時間聖經教育的會眾，當週團契的主要活動之一是研究聖經。天主教現在是一個主日學和實踐獎學金。香港基督教會HKCOC教設立了多個研討會，榮獲了由各種不同的博士神學院學士學位通常或多或少有自己的宗派傾向。在教會為創建現代教育體系的歷史在促進教育功能有修道院的重要作用，後來成為一個神，因為現代大學誕生了。教會[編輯] 天主教會只有一個，就是天主教教會，是教會教皇的全球領導者。在新教組織有許多不同教派和教會，教派這裡有當地教會隨處可見，有許多教會與教派教會分開，這種情況在中國教會更常見，因為沒有宗派產生許多歷史特色。教派和教會組織結構往往是一個球隊的領袖，投一個重要的事情是由眾確定。目前香港基督教會HKCOC教世俗主義在世界各國的普遍，這個想法首先是由美國開始，它現在被廣泛接受香港基督教會HKCOC教。簡史香港基督教會HKCOC教[來源請求] 主要文章：香港基督教會HKCOC教史創始起源[來源請求] 香港基督教會HKCOC教認為，從創立之初上帝，一個真正有信仰的。神首先創造了人，亞當和夏娃與神有密切的關係，這種關係是信仰的最高水平。亞當和夏娃犯下的罪行根本不相信上帝：上帝說，“善惡樹，你不可吃，因為你吃的日子必定死。” [9]，但蛇對女人說：“你不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。” [10]。人們選擇了相信蛇，而不是相信上帝，所以他們犯了罪了。後來，人們常常悖逆神，忘記神，這種信仰被遺忘了，扭曲了。但上帝並沒有放棄，他派他的獨生子耶穌香港基督教會HKCOC，宗教的真諦表現在充分，這一古老的信念再次發揚光大。耶穌香港基督教會HKCOC是永恆的上帝本人，第二人的三位一體，被稱為聖子，萬物都是藉著他造，說這是“建立一個香港基督教會HKCOC教的”最純粹意義上說，從年初開始他出現在人心臟顯露對上帝的信仰。如果你正在談論的是世界上被稱為一個完整的理論，並建立一個獨立的“香港基督教會HKCOC徒”，這是兒子耶穌香港基督教會HKCOC來到這個世界的人，傳道，死亡，在已經開始復甦。根據聖經，圍繞今年的猶太區羅馬帝國的第一年，聖母瑪利亞聖靈懷孕，生下耶穌。他三十歲開始鼓吹，自稱神，神的愛子，傳福音，其中指出，相信他永遠不會死。傳道三年後，被指控猶太祭司，羅馬官判處死刑，被釘死在十字架上，而這恰恰是耶穌的誕生，他的死亡和罪惡的成就為目的支付他的贖金。他的復活三天之後，似乎他的弟子，看看是否有四十日，然後升到天上，在父神的右邊。這也是一個光榮的回報，活人和死人的法官，相信他應不至滅亡，反得永生，誰也不相信神會被切斷永遠沉淪。耶穌受難，他的弟子失去了信心，但後來耶穌的復活，重新建立他們的信心，開始真正了解耶穌的福音。耶穌升到大使命福音託付給他們的天堂之前：耶穌來，對他們說：。 “所有的權柄天地已經給了我的話，去使萬民作我的門徒，奉聖父，聖子，聖靈，給他們施洗在所有我所吩咐你們的名字,.教訓他們遵守，我與你一如既往，直到世界的盡頭“（馬太福音28：18-20）在此之後，弟子開始聚集，說教，這是教會的開始。早期教會[編輯] 聖經“使徒行傳”描述了早期教會約60年來，根據行為記錄的，耶穌的復活和耶穌升天之後，大約100人聚集在耶路撒冷，然後開始鼓吹向有關耶穌的人是香港基督教會HKCOC的福音，在效果是明顯的：這天，他門徒約添了三千人都投身到教學的使徒“，團契，掰餅祈禱，並和他們都很害怕。使徒許多奇事神蹟信仰。一，凡物公用，並且賣了他們的財產，財產，根據其用途的任何人。他們孜孜不倦天天與天宮一號的協議，並打破麵包在家裡，與餐。很高興和誠實的心臟，讚美神，和所有的人耶和華救的人每天都加入到他們（使徒行傳2：41-47）。所以，教會開始增長，但很快迫使他們，弟子史蒂芬是第一個烈士，被任何證據石頭打死。對耶路撒冷教會一個偉大的迫害，以及一些使徒，人群逃離臨時，這也使得福音開始蔓延到全國。在這些受迫害的香港基督教會HKCOC徒有一個叫掃羅，他是一個年輕有為的法利賽人，精通猶太人的法律，他將有機會參加在斯蒂芬的殉難，然後抓住了許多人在監獄裡。他把樂器的大祭司去大馬士革迫害教會那裡，順便耶穌出現在他面前，他皈依了耶穌，並改名為保羅，因為一生致力於傳福音給外邦人（即不-or），和他寫了至少13本書的新約聖經的書籍，在過去的27烈士死亡。香港基督教會HKCOC教也認為猶太教的一部分，或者分支，例如，保羅去了當地傳教，兩人來到猶太會堂。保羅鼓吹許多猶太人不接受，與傳統相比，猶太教，香港基督教會HKCOC教不強調法律，而是強調耶穌的救命之恩，然後逐漸週一分道揚鑣，自己和別人不再被視為兩個相同的信念。 “門徒被稱為香港基督教會HKCOC徒在安提阿開始的。” [11]，這絕不是公元43年。在外邦人中的香港基督教會HKCOC教，但逐漸蔓延。它們是基於聖經的記載。公元64年，羅馬城發生火災，一說尼祿皇帝打造一個新的城市火災燒毀老城區。尼祿皇帝指責香港基督教會HKCOC徒為火，嚴厲迫害的香港基督教會HKCOC徒。幾個世紀以後，教會也遭受了幾大迫害的香港基督教會HKCOC徒被燒死，被野獸在舞台上吃，釘在十字架上，等等。十二使徒（猶大選舉後出賣）只有約翰自然死亡，其餘的被迫害而死。香港基督教會HKCOC徒跟隨耶穌的榜樣，他們並沒有反抗。在香港基督教會HKCOC教的迫害越來越豐富。後來，君士坦丁回到香港基督教會HKCOC教，頒布米蘭敕令在公元313年，香港基督教會HKCOC教認可的合法性。君士坦丁感動羅馬帝國，君士坦丁堡，首都羅馬後的教堂涉及兩個爭端教會領袖康斯坦丁領導。公元325年，尼西亞教會理事會召開，確立了三位一體的教義。在線使徒寫福音，書信被教導要保存，本世紀的第二端，他組建了“新約聖經”的形狀基本以大公會議於公元393年正式定稿。這一次，一個著名的香港基督教會HKCOC徒，使徒彼得，保羅，約翰，後良，坡旅級。羅馬國教[來源請求]

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