鬼也有『禁忌』?
鬼也有『禁忌』?
民間雖然以爲鬼是比人強大的，常常能作祟于陽世間，給人帶來災難，但同時也認爲鬼是有所畏忌的。鬼對於它所害怕的事物也是採取避忌的態度的。
鬼忌陽光
中國民間有 “陰陽”兩界的說法。俗以爲人生活在“陽間”，鬼生活在“陰間”。人死爲鬼，亦即“歸陰”；鬼還可轉生爲人（或其他動物），亦即“還陽”。人、鬼之間，雖然可以交往，如人夢中或靈魂出竅的時刻，可能會遊歷“陰曹地府”，到陰間去走一趟，鬼在夜晚或陰暗的地方也會偷偷地跑到陽間來作祟、爲害一番。但是，一般說來，人、鬼是不能互相來往的。這裏邊一個大的界限和障礙就在於太陽。人在白天活動，在陽光下活動，而太陽卻是鬼魂最害怕的東西，光天化日之下，一切鬼都沒有躲藏的處所。所以在太陽將要出來時，鬼都要早早地逃匿而去了。
鬼忌火 ∼
火燃燒的時候，會發出火光。這種光亮和太陽的光亮很相似，只是沒有太陽的光亮那麽強烈。但對於鬼也有很大的威懾力量。據說人走夜路時，如遇到鬼怪，只要點燃一把火，就會把鬼嚇跑的。沒有火種時，就用手撓頭發。據說頭髮裏迸出的火星也有驅鬼避邪的能力。可見鬼是多麽忌見火光了。民間還常用火燒的辦法懲治惡鬼，據說大火能把惡鬼 “燒死”。
鬼忌爆響 ∼
木頭、竹子燃燒時，會發出 “劈劈叭叭”的響聲。據說這類響聲也是鬼所忌怕的。民間驅鬼避邪時燃放爆竹、鞭炮、土火炮等，就是依據的這種俗信。
鬼忌紅色 ∼
俗以爲鬼不敢觸碰紅色的東西。民間常以紅布、朱砂、動物的血液等物驅鬼避邪。
鬼忌燈∼
燈，是有光亮的，其作用有類似太陽的地方；舊時的燈，又是靠火光照亮的，所以它是鬼所忌諱的。
鬼忌銅 ∼
鄂倫春族以爲鬼有躲開子彈的本領，但槍裏裝上銅扣子，鬼不能躲了。漢族舊時婚嫁，新婦上轎前，當胸要藏一面古銅鏡，俗謂 “照妖鏡”。據說，有了這面鏡子，一些妖魔鬼怪便不敢來侵犯她了。
鬼忌雞鳴 ∼
俗謂鬼懼雞，忌雞鳴。據說，鬼聞雞鳴會 “縮短”、“迸失”、“心懾怖而皆驚”。此類信仰，大約是由“雞鳴天亮”而來。鬼陰畏陽，雞屬陽，雞鳴則日出，日出則鬼沒。故雲，雞爲鬼所忌。
鬼忌虎形∼
民間常畫虎於門，或以虎形裝飾兒童（穿虎頭鞋，戴虎頭帽），據說可以避邪驅鬼。可見在民間的想象中，鬼也像人一樣懼怕老虎、避忌老虎。
鬼忌革帶∼
舊時，喪葬不用革帶。言鬼畏革帶。畏則懲之。《無何集》不同意此說，引《甕牖閑評》雲： “夫人之死不系革帶者，蓋帶乃牛革爲之，不欲以人屍與牛革混雜耳，而非畏革帶也
鬼忌桃木∼
民間習以桃木做成弓箭、刀、棒，用來避邪驅鬼。據信，鬼惡、懼桃木。
鬼忌蘆索∼
舊時民間過年時垂葦索于門，冀以禦凶驅鬼。《荊楚歲時記》雲： “元旦懸葦索於門，百鬼皆畏之。”畏則忌近之。
鬼忌米∼
漢族民間以爲小米有驅除鬼魅防避邪祟的作用。河北定縣一帶，産婦滿月回娘家途中每過一個路口都要撒一把米。否則，以爲會受到鬼魅的祟害。臺灣一帶，新娘下轎時，要由家人舉八卦米篩蓋在新娘頭上方可進入廳堂，此亦是用與谷米有關的器物來避邪招福的習俗。小孩跌倒時，民間習以鹽米撒在跌倒處，相信如此即能把祟害小孩跌倒的邪鬼趕走。撒鹽米還能驅走土神，使眼疾痊愈。喪葬時撒了鹽米之後，死者的鬼魂就不會加害扛棺的人了。江蘇一帶在 “喊驚魂”的習俗中，也常用谷米作驅邪引魂的主要“道具”。可見，谷米是鬼魅所忌憚之物。
鬼忌豆∼
俗以爲鬼忌豆類植物。雲南民間喜用赤豆作飯。傳說共工氏有不才子七人，死而爲厲鬼，性畏赤豆。河北一帶，新婦出嫁，須暗帶許多黑豆，到婆家撒在賓客身上和屋子四周。據說可防凶星。臘月二十三，祭竈後，人們喜用小紅布袋裝上竈王爺前神馬飼料中的黑豆，縫於腰間。據說可以驅鬼消災。
鬼忌惡人∼
俗語雲： “鬼怕惡人蛇怕棒。”惡人難纏。人兇惡得狠了，鬼也會害怕的。民間還傳說，不怕鬼的人，鬼就怕他了。怕則避忌之。有些精靈甚至害怕“生人”。雲南彜族中有“叫飯魂”的習俗。據說叫飯魂時要阻止路人通過，只讓“飯魂”行走。俗以爲此時如有外人出現，會嚇跑“飯魂”。那樣象徵財富的“飯魂”就不能被叫到自己村中來了。按此俗信，“飯魂”是忌遇生人的。
鬼忌尿∼
俗信鬼忌穢物，如人尿、髒水等。據說走黑路遇到 “鬼打牆”，使你不得前進時，撒一泡尿，路就可以通了。漢族中有給孩子取髒名的習俗，也是希望小孩子不受或少受鬼魅邪神的糾纏的意思。比如叫“尿壺”、“牛屎”、“狗蛋”、“不纏”等等。
鬼忌符咒 ∼
漢族及其他一些民族相信是害怕符咒的。人們，尤其是有魔法（法術）能力的巫覡、方士、僧道等人所畫、所念的符咒，據說是可以降服、驅逐鬼魅的。除了特殊情況下專門書寫、誦念的符咒之外，一般民間家門上張貼的 “門神”、房院中書寫的“姜太公在此”、“泰山石敢當”等等也都有類似的作用和意義。據說有了這些符咒性質的東西，鬼怪就不敢輕易進家門了。
據信，鬼所害怕的東西還有很多，如，詩書、曆書、經書、卦書、漁網、刀槍、弓箭、茶葉、狗血、黑驢蹄等等。這些，都可以使鬼怪畏懼、退卻，是鬼怪所避忌的事物。然而，所有這些都是屬於靜態方面的情況，除此之外，在動態方面，鬼的行爲也有許多忌諱。比如：
鬼忌寒暄 ∼
鄂倫春族以爲，在陰間，鬼如看見已死的熟人，不能詢問，一問，鬼就會變成一把骨頭。
鬼忌討價∼
鄂倫春族以爲，陰間也有鬼市。鬼市上搭的全是綠帳篷，在這裏賣東西的全是鬼。東西又好又便宜，但不能講價錢。一討價還價，東西就不結實了，就變了。
鬼忌起疑心∼
俗說 “淹死鬼”必須找一個落水當“替死鬼”，自己才能再生還陽。但是，如果落水人被救起時，人們說了一聲“還好”，淹死鬼就起了疑心，以爲沒有把落水人的靈魂裝進自己的竹管裏去，急急忙忙地把竹管塞子拔開來看，這時塞在竹管裏的靈魂又會逃走，落水人會再復活，而原來的那個“淹死鬼”就不能轉生還陽了。
鬼忌錯投生 ∼
俗以爲鬼在陰間做鬼，只要守規矩，好好幹，到一定時間會托生再到陽間。但是，鬼在投生時不能走錯了門。否則，便不能托生爲人，而會托生成畜生。據說，鬼投生時，有兩扇門。一扇門裏很熱鬧，敲鑼打鼓的。但這扇門裏不能進。因爲那些是投胎畜生的；另一扇門裏，是投胎人的。門裏邊非常冷清，非常黑暗，小鬼們都不情願進去，往往是被打著攆進去的。據說小孩子屁股上的烏青塊，便是被鬼攆打時留下的印記。
鬼忌生前犯罪∼
有些鬼在陰間要遭受酷刑懲罰，據說是因爲他們在陽世間犯有罪孽。民間俗信以爲，人在生前（陽世間）如果犯有罪惡，則死後必將遭到報應。因此鬼忌生前犯罪。據說，生前做好事多，死後很快就能托生（轉世、還陽），並能有好運；生前做壞事多，再托生時，就要變成牛、馬、狗等畜類。生前淫蕩，死後要抱火柱子。生前浪費飯菜，死後要罰你吃掉自己作踐過的飯菜。生前吃牛、羊、豬肉，死後要反被牛、羊、豬等畜類魂所吃。生前撒謊，死後就要被割舌。生前不燒香拜佛，死後要走黑暗之路。生前多妻或多夫，死後要被據開分配。生前虐待父母的，死後要處以酷刑；跟父母瞪眼的，要用鈎子吊眼睛，不聽父母話的，要把耳朵吊起來，打父母的，要把手釘起來。漢族及其他一些民族中還傳說，陽世間犯過罪的人，死後要下十八層地獄。這十八層地獄及其作用分別爲：
（1）刮舌地獄：刮斷唆人，害人或爭訟之人的舌頭。
（2）剪刀地獄：剪斷唆使人妻再嫁之人的手指。
（3）鐵樹地獄：離間骨肉，挑唆父子、兄弟不和之人，吊于鐵樹之上。
（4）孽鏡地獄：不吐真情之犯人，照此鏡而顯現罪狀。
（5）蒸籠地獄：將長舌婦或陷害人之人，投入蒸籠蒸。
（6）銅柱地獄：令放火害命者，裸體抱住銅柱筒。銅柱內燃燒炭火。
（7）劍山地獄：瀆神殺牲者，令其裸體爬上劍山。
（8）冰山地獄：害夫、唆人私通、墮胎、誘人賭博、不養父母、不義之人，令其裸體上冰山。
（9）油鍋地獄：盜賊、欺善、拐騙、誣告、奸黨、謀占、掠奪之人，投入油鍋內炸。
（10）牛坑地獄：傷人害畜者，投入坑中使牛觸殺。
（11）石壓地獄：絞死人、壁斃小兒之人，放入大石間壓斃。
（12）舂臼地獄：糟踏五穀，食間穢語者，放入臼內春殺。
（13）血池地獄：難産、吐血、便血而死（見紅而死）之人，不敬、不孝、不正之人，投入血池受苦。
（14）枉死地獄：咬舌死、縊死、自盡死等人，關入枉死城牢獄。
（15）磔刑地獄：掘墳扒墓之人，處磔刑。
（16）火山地獄：犯戒僧道、損公肥私之人，放火燒山之人，趕入火山之中。
（17）石磨地獄：糟踏五穀、做賊之人、吃葷僧道，放入石磨磨成肉醬。
（18）刀鋸地獄：拐誘他人子弟婦女、買賣不公之人，用刀鋸斃。
由此可見，鬼之忌實乃人之戒也。人不犯罪孽，則鬼不受懲處。所以，歸根結底，鬼的禁忌還是人的禁忌。只不過是以折射、變形的方式反映出來而已
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