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標題: 【轉貼】《星期天休息》十字架和巨龍的古老戰爭 - 陶傑
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發表於 2006-4-9 17:14  資料 文集 短消息  ICQ 狀態
【轉貼】《星期天休息》十字架和巨龍的古老戰爭 - 陶傑

2006年04月09日
星 期 天 休 息 ： 十 字 架 和 巨 龍 的 古 老 戰 爭

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羅 馬 教 廷 委 任 陳 日 君 為 樞 機 主 教 ， 為 了 推 動 「 中 梵 建 交 」 ， 是 一 種 很 奇 怪 的 說 法 。 陳 日 君 是 香 港 民 主 的 鷹 派 人 物 ， 多 次 正 面 與 中 方 衝 突 ， 推 動 「 中 梵 建 交 」 ， 理 應 找 一 個 中 方 可 以 「 對 話 」 的 宗 教 溫 和 人 物 ， 為 甚 麼 反 挑 上 了 中 方 的 一 口 眼 中 釘 。
理 由 是 「 中 梵 」 之 間 ， 並 無 平 等 的 「 建 交 」 問 題 ， 只 有 誰 滲 透 影 響 誰 的 問 題 。 梵 蒂 岡 一 旦 與 中 國 建 交 ， 即 獨 攬 或 參 與 中 國 大 陸 主 教 的 任 命 權 ， 值 此 大 陸 道 德 真 空 的 時 世 ， 梵 中 一 旦 「 建 交 」 ， 天 主 教 必 將 水 銀 瀉 地 ， 中 國 最 害 怕 「 顏 色 革 命 」 ， 一 場 聖 袍 的 白 色 革 命 ， 中 國 政 府 經 受 不 起 。
中 國 的 民 族 主 義 者 仇 視 梵 蒂 岡 ， 指 教 廷 想 為 中 國 帶 來 民 主 自 由 是 假 ， 企 圖 顛 覆 共 黨 統 治 是 真 。 大 陸 的 「 三 自 愛 國 教 會 」 ， 服 從 中 國 政 府 統 治 ， 獨 立 於 梵 蒂 岡 之 外 ， 宗 教 「 主 權 」 獨 立 ， 豈 容 讓 與 羅 馬 ？
不 錯 ， 中 國 文 化 不 但 有 自 己 的 儒 佛 道 信 仰 ， 即 使 中 國 有 天 主 教 ， 也 不 必 從 屬 於 梵 蒂 岡 。 不 錯 ， 羅 馬 天 主 教 在 歐 洲 歷 史 上 ， 不 但 未 必 是 推 動 民 主 進 步 的 動 力 ， 還 時 時 窒 礙 西 方 自 由 思 想 萌 芽 。 英 國 哲 學 家 羅 素 在 一 篇 論 文  曾 經 剖 白 ， 題 目 是 〈 為 甚 麼 我 不 是 基 督 徒 〉 ， 把 兩 千 年 的 西 方 耶 教 傳 統 數 落 得 一 文 不 值 ， 指 出 歐 洲 自 文 藝 復 興 和 工 業 革 命 之 後 的 自 由 ， 決 不 是 天 主 教 和 基 督 教 的 賜 予 ， 相 反 ， 是 無 數 的 非 教 徒 異 端 反 抗 教 權 ， 用 生 命 的 代 價 而 爭 來 的 ： 哥 白 尼 和 伽 利 略 ， 都 是 教 廷 的 敵 人 ， 卻 為 歐 洲 開 創 了 天 文 學 和 物 理 學 ， 天 主 教 何 來 民 主 和 寬 容 ？
抨 擊 羅 馬 教 廷 ， 羅 素 大 有 資 格 ， 因 為 英 國 正 是 與 羅 馬 教 廷 決 裂 後 反 而 得 到 新 生 的 例 證 。 十 六 世 紀 初 ， 距 離 梵 蒂 岡 遠 一 些 的 歐 洲 國 家 早 與 教 廷 有 離 心 ： 丹 麥 、 挪 威 、 瑞 士 ， 還 有 島 國 英 倫 。 與 梵 蒂 岡 陸 地 毗 鄰 的 國 家 如 法 國 、 西 班 牙 、 葡 萄 牙 ， 則 繼 續 臣 服 於 教 廷 的 權 威 。

英 國 與 教 廷 的 決 裂 ， 純 粹 出 於 偶 然 ， 是 因 為 英 王 亨 利 八 世 沒 有 子 嗣 ， 王 后 凱 賽 琳 生 了 一 個 女 兒 瑪 麗 ， 亨 利 看 中 了 宮 女 「 二 奶 」 安 寶 蓮 ， 意 欲 另 娶 ， 向 教 皇 申 請 離 婚 。 天 主 教 不 准 離 婚 ， 亨 利 遂 宣 集 本 國 各 區 教 士 ， 要 他 們 承 認 國 王 才 是 英 國 的 教 會 領 袖 ， 又 在 國 會 通 過 法 例 ， 停 止 向 梵 蒂 岡 上 奉 稅 貢 ， 宣 布 英 國 的 天 主 教 只 服 從 英 王 權 威 ， 此 亦 即 是 五 百 年 前 英 國 的 「 三 自 愛 國 教 會 」 。
英 國 與 梵 蒂 岡 一 刀 兩 斷 後 ， 反 而 開 創 了 一 個 科 學 和 理 性 的 盛 世 ， 出 產 了 研 究 地 心 吸 力 的 大 數 學 家 牛 頓 、 計 算 經 緯 時 間 的 製 鐘 專 家 夏 里 遜 ， 還 有 後 來 以 進 化 論 直 接 挑 戰 聖 經 的 人 類 學 家 達 爾 文 。 為 甚 麼 ？ 因 為 羅 馬 教 廷 對 科 學 家 動 不 動 就 用 宗 教 裁 判 所 施 以 酷 刑 、 送 上 火 刑 柱 燒 死 。 英 國 脫 離 了 梵 蒂 岡 ， 有 一 個 獨 立 教 會 ， 一 切 異 端 新 思 維 ， 皆 可 在 一 海 之 隔 的 島 上 萌 芽 ， 教 廷 的 手 伸 不 到 那 麼 長 ， 管 不 到 了 ， 英 國 成 為 自 由 思 想 的 綠 洲 天 堂 ， 並 據 此 開 創 了 航 海 探 險 的 帝 國 新 時 代 。
歐 洲 的 西 班 牙 和 葡 萄 牙 ， 就 沒 有 這 等 福 氣 了 。 梵 蒂 岡 勢 力 所 布 ， 人 人 噤 聲 ， 沒 有 科 學 家 和 思 想 家 ， 佛 朗 哥 之 輩 ， 直 到 戰 後 還 是 西 歐 的 獨 裁 者 ， 此 亦 與 天 主 教 影 響 有 關 。 同 樣 是 殖 民 地 ， 英 裔 的 北 美 、 澳 洲 、 紐 西 蘭 二 百 年 來 陸 續 成 為 民 主 的 聯 邦 國 ， 西 班 牙 和 葡 萄 牙 在 南 美 的 殖 民 地 如 巴 西 、 薩 爾 瓦 多 、 尼 加 拉 加 ， 直 到 戰 後 尚 固 陷 於 軍 事 獨 裁 政 權 的 泥 沼 。
英 國 擺 脫 了 梵 蒂 岡 ， 卻 得 到 了 新 生 ； 亨 利 八 世 雖 成 為 政 教 合 一 的 最 高 統 治 者 ， 卻 無 權 奉 行 聖 禮 ， 公 民 的 宗 教 自 由 增 加 了 。 英 王 失 去 了 「 君 權 神 授 」 的 依 據 ， 不 得 不 向 民 意 尋 求 統 治 的 合 法 性 ， 令 神 權 政 治 順 利 向 人 權 和 議 會 民 主 過 渡 。 亨 利 八 世 死 後 ， 瑪 麗 女 王 一 度 回 朝 ， 復 辟 羅 馬 教 統 ， 並 大 殺 異 臣 ， 贏 得 「 血 腥 瑪 麗 」 之 名 ， 但 死 後 仍 讓 同 父 異 母 的 妹 妹 伊 利 沙 伯 繼 位 ， 伊 利 沙 伯 進 一 步 鞏 固 父 親 的 遺 願 ， 與 梵 蒂 岡 對 抗 更 烈 ， 並 擊 敗 西 班 牙 的 無 敵 艦 隊 。 自 此 英 國 國 運 昌 隆 ， 英 語 取 代 了 西 班 牙 帝 國 的 語 系 成 為 現 代 民 主 文 明 的 主 力 ， 垂 範 至 今 ， 凡 此 成 就 ， 俱 不 得 力 於 教 廷 ， 而 得 道 於 反 教 廷 的 勇 氣 和 膽 識 。

中 國 五 十 年 來 ， 也 搞 了 一 個 「 三 自 愛 國 教 會 」 ， 請 問 這 個 中 國 的 教 會 對 推 動 中 國 人 的 科 學 和 理 性 精 神 有 何 貢 獻 ？ 亨 利 八 世 有 暴 君 的 氣 質 ， 一 樣 是 個 天 不 怕 地 不 怕 的 造 反 派 ， 中 國 人 民 迷 戀 的 「 偉 大 領 袖 」 毛 澤 東 ， 為 甚 麼 卻 做 不 到 亨 利 八 世 的 氣 派 ， 藉 獨 立 於 梵 蒂 岡 之 外 的 時 機 開 創 一 個 文 明 盛 世 ？ 毛 澤 東 的 繼 任 人 鄧 小 平 ， 比 起 伊 利 沙 伯 一 世 ， 為 何 無 力 開 創 一 個 中 華 的 文 藝 復 興 ？ 且 不 說 中 國 文 化 三 千 年 ， 孔 孟 哲 理 ， 老 莊 論 道 ， 釋 迦 說 法 ， 有 自 己 的 一 套 豐 富 的 文 化 信 仰 ， 西 方 許 多 知 識 分 子 看 穿 了 耶 教 的 不 足 ， 紛 紛 改 向 中 國 的 易 經 道 家 和 佛 教 乞 靈 精 神 的 營 養 ， 而 中 國 卻 停 留 在 利 瑪 竇 的 朱 姓 明 朝 ， 要 由 梵 蒂 岡 派 人 手 執 權 杖 ， 敲 這 個 古 老 大 國 的 大 門 ， 從 頭 宣 揚 人 性 和 博 愛 。 看 不 起 梵 蒂 岡 的 羅 素 如 果 今 日 在 生 ， 怎 會 不 把 這 一 幕 當 笑 話 看 ？ 這 不 是 中 國 人 的 國 恥 又 是 甚 麼 ？
因 為 全 世 界 都 在 注 視 中 國 ： 不 錯 ， 梵 蒂 岡 也 有 很 多 歷 史 問 題 ， 羅 馬 天 主 教 不 一 定 是 善 類 ， 那 麼 貴 中 華 文 明 大 國 ， 又 拿 得 出 甚 麼 貨 色 ， 今 日 能 擺 上 國 際 的 桌 面 ， 比 羅 馬 天 主 教 那 一 套 更 好 ？ 中 國 人 今 日 的 信 仰 是 甚 麼 ？ 是 「 為 人 民 服 務 」 ， 還 是 「 讓 少 數 人 先 富 起 來 」 ？ 中 國 人 拒 絕 天 父 耶 穌 ， 沒 有 問 題 ， 但 中 國 的 道 德 的 神 明 又 是 誰 ？ 是 雷 鋒 叔 叔 、 董 建 華 伯 伯 ， 還 是 人 人 夢 想 吃 喝 賺 大 錢 的 財 神 ？
五 百 年 前 的 英 國 ， 人 權 更 張 ， 拒 絕 了 梵 蒂 岡 ， 得 到 了 天 國 ； 五 十 年 來 的 中 國 ， 文 革 坑 焚 ， 成 為 道 德 價 值 觀 的 廢 墟 ， 今 日 才 發 覺 只 有 地 下 的 天 主 教 ， 才 會 拯 愚 民 免 蹈 魔 道 。 對 於 馬 列 的 中 國 ， 教 皇 和 他 委 任 的 樞 機 ， 是 神 是 魔 ， 並 不 重 要 ， 自 己 有 沒 有 能 力 修 復 精 神 文 明 ， 脫 魔 入 道 ， 才 是 一 場 中 西 文 化 之 爭 的 主 題 。 所 謂 推 動 「 中 梵 建 交 」 ， 陳 日 君 主 教 為 何 笑 得 如 此 寬 懷 而 自 信 ？ 因 為 從 利 瑪 竇 、 康 熙 皇 帝 到 毛 澤 東 ， 五 百 年 繞 了 一 個 大 圈 ， 一 切 疑 難 ， 驀 然 回 首 ， 答 案 竟 仍 舊 在 十 字 架 一 片 靈 光 之 中 。




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