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女巫們所具有的東西 『魔印』 女巫為了證明其身分，以及進行魔法或咒法，擁有必要的東西。女巫證明其為女巫的信物，是「女巫的印記」，這種「女巫的印記」，是從出生起便附帶而來的先天性印記。舉例來說，有雀斑或黑痣。這些情形，可以決定一個女性從出生起便生而為女巫的命運。作為諸如此類的先天性印記，最容易被視為標記之一的，是乳頭。通常，一般認為女性左右兩側各有一個乳頭，然而，也有女性在乳頭部位又有小的腫脹。在異端審問等情況之際，如此的腫脹被視為多餘的乳房而被列舉出來，也被視為是女巫的確實證據。 雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印並非一切的雀斑或黑痣，似乎 被限定於某種印記，呈現蝙蝠的形狀的印記、類似於小動物樣貌的印記，在歐洲共通地被認定是女巫的證據。其理由是因為，女巫藉由其詛咒的力量，如此與生俱來的東西作為自己的使喚嘍嘍而加以利用。爪牙的種類因地方 也有所不同，有些地方，甚至連跳蚤也被看作女巫的爪牙。在這樣的地方，被跳蚤咬過的痕跡也被視為女巫的證明。作為後天性的印記，是刀傷、被動物咬過的痕跡，甚至連由於不同情況所產生的身體的變形，也包含在內。因為，這些印記被認為是惡魔根據其意思而附加上去的。 『藥草』 女巫為了施行魔法及詛咒術，已知她們會使用某種藥草。比方說，名為艾蜜萊·康帕內的植物的根部，是為了使人遭受愛的詛咒術而被使用。將艾蜜萊·康帕內的根部，與蘋果、香料加以混合，滲入一些水。這種在聖約翰節的前夕被 掘起而製成的春藥，被稱為「夏娃」，人們相信，它作為使不肯屈從、無法誘 惑的對象，成為愛的俘虜的藥物，是很有效的。在法國中世紀的情詩《杜利斯達雨伊柔爾黛》之中，伊柔爾黛的母親打算想讓自己的女兒和國王結婚，一般認為，被科恩奧爾王吞下去商標的模糊字體，是「夏娃」兩字沒錯。基於詛咒對方的目的而使用藥草，是水芹和其他菜所作的一種藥草，將這些藥草溶解於古老、腐敗的葡萄酒裡，將加入酒裡的玫瑰的刺扎入詛咒用的人偶之中的方法，經常被採用。利用毒藥毆傷牛草，也是女巫所熟悉的藥草。在有女巫的地方，便有毆傷牛草──就像一般人所認為的一樣，女巫巧妙地調和毆傷牛草的根及葉，非常善於 製作迷幻藥。這種調和的方法被認為是秘傳之物，如果並非女巫的人姑且看看學學，久而無師自通，想要製作秘藥的話，不僅沒有效果，而且只有毒性能發揮作用，而遭受出乎意料、不可挽回的實際傷害處所波級的是堰堤、河壩。仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的調製法，可以製作造成幻覺作用的秘藥。 『人偶』 女巫在使用詛咒術的時候利用人偶的情形頗多。最典型的，是詛咒用的人偶。這樣的人偶實物，由於目前被收藏於博物館等處，因此仍可見到。作為單純的人偶，有一種作成人的形狀，切掉木頭的部份而使用。有些是費功夫、黏土製的精細手工藝品。這種人偶並不單單是黏土的成分，其中也混入了動物的血液及弄碎的骨頭之類的成分。大多數的情形，女巫並不是經常帶著這種人偶，一般認為，女巫唯有在接受詛咒的委託的時候，才按照需要而製作人偶。要在詛咒對方死亡的時候，應將那個受詛咒的對象身體的一部份(例如頭髮) 加以混合，僅可能地製作相似於對象的人偶。為了要使單戀的戀愛成功，則應製作兩個人偶，也施行使特別製作的愛的液體傾盆而注的咒法之類的方法。 女巫為了提高自己的魔力，被認為有時也會帶著人偶。根據女巫與魔王亦即惡魔的契約，女巫雖已被賦予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的關鍵，是全憑努力而定。為了達成此一目的，女巫藉由喜好的動物的骨骼而製成人偶。以頭部而言，人猿的頭蓋骨被使用的情形很多。為了利用秘法而提高詛咒的效果，女巫也在頭蓋骨上科入各種魔符或魔字。像這樣的人偶，幾乎看不到，其原因，是因為女巫們害怕因這些魔符或魔字被人看見而失去魔力所致。 骷髏或建等，是女巫的詛咒儀式上所不可或缺的小道具。 『房屋』 女巫住在何處呢？女巫並沒有人自己堂而皇之地稱為女巫。女巫所擁有的魔力，大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之時，女巫有時似乎也堂而皇之地稱為妖術師或占卜師。對女巫而言，作為其差遣使喚的嘍嘍，擁有數百隻的許多種小動物，是很平常之事。儘管如此，並不是說需要飼養這些小動物的場所。因為牠們只有在遵循女巫的命令的必要時刻才現身，除此之外的時刻，就像看不見一樣，被迫消失蹤跡。十七世紀前半期，德國的巴布爾固市市長喬尼伍斯的妻子，被當作女巫而受到處刑，正如從此一事件所了解的，連與市政有關的高官之妻，也可能是女巫。此事意味著，也有女巫住在豪邸的。 『法器』 提到女巫，大概有人會想到描繪了她們跨騎在法器(一般印象中是掃把) 上的形貌影像吧。作為法器的代替品，有時手杖也會被使用。據說，由於使用的人，這些東西其實是魔法之棒，飛行在夜空的東西，偶爾可以看見法器之類。另外，在心理學者中，有人主張，女巫及信仰女巫包含了強烈的性方面的意味，而法器或手杖是象徵著男性的性器。 『香油』 女巫無論跨騎在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以飛翔於空中。然而，在任何一種情況，都有不管如何也不可或缺的東西，那便是香油。 一般認為，香油與身為動物的願望有關。 附註"歐洲的女巫曆" 2/1 聖燭節的女巫夜宴。 2/14 德落伊曆2月21日，因女巫而定的犧牲品貢獻日，在愛爾蘭等地進行。 4/30~5/1夜 瓦魯布爾奇斯的女巫夜宴。 5/1 在英國康奧爾地方秘密地進行的女巫的舞會。 7/31 收穫季的女巫夜宴。 10/31夜 哈羅維恩(哈羅馬斯的通宵祭典) ，女巫及 妖怪出現的祭典。 10/31 萬聖節的女巫夜宴。 歐洲女巫三大集會地： 瑞典的莫拉 英國的曼恩島 德國的布洛肯恩山頂 現在——目前根源 如果要了解一個事物的起源，我們就要先分析他們的種類。如今社會上我們所了解女巫分爲三種。 我們主要分析第一種,以歷史角度來看，所謂的女巫,也就是15世紀季度天主教會獵殺女巫時期遭受到迫害,以及被冠上女巫罪名的女人們,講白一點就是假女巫. 教會的人將女巫稱爲撒旦的情人，僕人甚至妻子。目的就是爲了剷除異己，將他們"大神"權耀立於每個人頭上。在這些受害者當中,百分之九十以上並非真正的女巫,她們可能只是到家附近採個野花什麼的,或者運氣差一點住家附近有人病了,這個女人就會莫名其妙地被冠上女巫施法害人的罪名.其迫害的手段十分慘烈，最為人所知的就是火刑. 其實,這些女人並非真正的女巫,她們只是被"強迫"稱為女巫.在那個知識愚昧未清的年代,她們無法證明自己的清白,而成為了歷史的犧牲品。 由於教會的傳播思想，使15世紀後的人們對女巫都產生了莫名的懼怕和反感。人們之所以會對Wicca抱持成見，也當是幾世紀以來的其他宗教對異教的負面宣傳所致。也更由於世人對「女巫」久遠流傳、根深柢固的偏見。最常見的是，他們總認爲女巫和撒旦有著密不可分的聯係。其實wiccan的信仰與基督/天主教毫無關係！因爲無論是天主教，犹太教，基督教，伊斯兰教，或者是恶魔崇拜。他們都是同源的，都是从历史上的纷争在亚布拉汉和耶和华之间产生的。他們都有一个共同的基础，都相信有一天最终的审判日子会到来，一个充满嫉妒与抱负的神，以及有罪的人们（被称为原罪习俗），拥有高傲权利的男性，以及地狱的存在，一个永恒的炼狱。这些宗教都绝对相信他们的书与准则（圣经，犹太圣典，可兰经，恶魔圣经），这些书都是人被写的，可是他们認爲是神写的。这些都是宗教的特点，而wicca却没有任何和他们相同的地方。这些宗教有着和wicca完全不同的根源，完全不同的历史。換句話說，這些宗教嚴禁教徒接觸巫術抑或魔法！而且真正的wiccan絕對不信奉任何所謂的“惡魔”和“撒旦”，更不會和他們簽訂什麼“契約”。Wicca信仰並不含原罪、救贖、告解、復活、基督神性等基督教觀念，但也並不如一般人所想，與惡魔崇拜有關。事實上，Wicca並不認同撒旦或惡魔，更不會崇拜惡魔，而黑彌撒、褻瀆墓地及動物獻祭等諸如此類邪惡的活動也不在Wicca信仰或許可範圍內。Wicca的信念和真正的撒旦信徒相當不同，大多時候南轅北轍。這也就是第一種女巫的起源。 第二種, 傳統的女巫. 傳統的女巫,必須要加入女巫集會,也就是coven. coven有嚴格的階級制,在coven中,女巫們學習著各種知識. 舉凡占星(天文),藥草(醫療與魔法).....等.因為當時的歐洲,知識是處於混沌未開的情況.只有貴族和修道士(monk),有機會受教育.故這批掌握了知識力量而不願隨著世俗的愚鹵沉淪的女人們,在常人的眼中是神秘而駭人,因為不知她們掌握了何種力量;在教會人士的眼中是大佞不道!因為女巫們並不信奉上帝.而在女巫並不信奉撒旦的情況下, 教會竟強扣了女巫是撒旦信徒的大帽子.......這是有點可笑的,畢竟女巫們真 正的歸依是大地之母mother of the nature,而非上帝或撒旦任何一個,上帝和撒旦是基督教的東西. 當然,在女巫信仰中佔十分重要一部份的,是所謂的咒術(the magic of spell) . 咒術能否成真, 靠得是心靈力(energy)的強弱
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