【轉貼】《星期天休息》受 難 和 復 活 的 混 沌 與 迷 茫 - 陶傑

星 期 天 休 息 ： 受 難 和 復 活 的 混 沌 與 迷 茫

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美 國 國 家 地 理 學 會 鑑 定 猶 大 福 音 ， 揭 露 猶 大 出 賣 耶 穌 ， 是 耶 穌 所 授 意 ， 一 心 為 了 成 全 釘 十 字 架 而 得 道 升 天 。 猶 大 不 但 不 是 叛 徒 ， 也 沒 有 因 三 十 個 銀 幣 之 貪 而 犯 罪 ， 而 且 還 是 耶 穌 最 寵 信 的 門 徒 ， 基 督 教 的 基 礎 不 會 有 所 動 搖 ， 但 一 些 信 念 卻 難 免 要 重 新 定 位 。
從 「 叛 徒 、 內 奸 」 到 「 接 班 人 」 ， 從 「 開 國 元 勳 」 又 打 成 「 反 革 命 」 ， 五 十 年 來 中 國 人 一 早 習 慣 了 基 本 價 值 觀 的 左 顛 右 倒 、 混 是 淆 非 ， 或 許 覺 得 「 猶 大 福 音 事 件 」 沒 有 甚 麼 大 不 了 ， 但 對 於 西 方 世 界 卻 有 很 大 的 震 撼 。 「 猶 大 」 已 經 進 入 英 語 辭 典 ， 成 為 「 叛 徒 」 的 同 義 詞 ， 猶 大 一 旦 平 反 ， 則 猶 大 亦 為 門 徒 ， 應 該 受 到 歌 頌 崇 拜 而 不 是 唾 棄 的 詛 咒 ， 這 一 點 恐 怕 三 四 代 人 也 調 整 不 過 來 ， 很 難 像 中 國 人 一 樣 ， 一 朝 天 子 ， 新 主 登 基 ， 馬 上 就 可 以 「 統 一 思 想 」 。 二 十 一 世 紀 ， 是 一 個 禮 崩 樂 壞 的 世 代 ， 恐 怖 主 義 盛 行 ， 自 然 生 態 污 染 ， 耶 教 文 明 的 歐 美 人 才 凋 零 ， 科 技 進 一 步 令 人 的 價 值 觀 陷 入 真 空 。 耶 穌 沒 有 在 水 上 行 走 ， 不 過 是 踏 過 浮 冰 ； 摩 西 過 紅 海 ， 只 是 氣 象 和 海 嘯 的 交 感 效 應 ， 科 學 不 斷 挑 戰 神  信 仰 ， 包 括 最 新 驗 證 的 猶 大 的 傳 奇 。
如 果 用 理 性 來 驗 證 ， 天 主 教 有 許 多 漏 洞 。 羅 素 曾 經 指 出 ： 天 主 教 無 法 解 答 一 個 最 關 鍵 的 問 題 ： 上 帝 創 造 了 世 界 ， 然 而 上 帝 之 前 是 甚 麼 ？ 如 果 上 帝 全 能 ， 則 為 何 無 法 制 止 人 世 的 種 種 罪 惡 ？ 即 使 上 帝 對 世 間 罪 惡 的 容 忍 是 為 了 考 驗 人 的 意 志 判 斷 力 ， 但 為 甚 麼 「 祂 」 要 拿 人 類 來 做 實 驗 和 尋 開 心 ？

天 主 教 的 最 大 弱 點 ， 似 乎 是 強 調 了 上 帝 之 全 能 。 如 果 上 帝 不 是 全 能 ， 而 其 實 正 在 與 撒 旦 進 行  一 場 決 鬥 ， 上 帝 是 正 善 的 代 表 ， 但 對 魔 鬼 的 法 力 日 漸 勞 絀 ， 需 要 人 的 幫 助 ， 撒 旦 是 邪 惡 的 化 身 ， 也 在 地 球 上 游 說 人 類 的 信 仰 和 支 持 ， 如 果 天 主 教 多 了 一 層 「 神 權 民 主 」 的 色 彩 ， 至 少 可 以 解 決 了 「 上 帝 能 不 能 創 造 一 塊 祂 舉 不 起 的 石 頭 」 的 邏 輯 盲 點 。 電 影 《 驅 魔 人 》 不 也 就 有 這 樣 的 暗 示 嗎 ？ 附 身 小 女 孩 的 魔 鬼 ， 功 力 極 高 ， 陪 上 兩 個 神 父 的 生 命 才 驅 趕 得 了 ， 其 中 一 個 還 有 抑 鬱 症 ， 他 叫 魔 鬼 附 上 自 己 的 身 軀 再 跳 樓 自 殺 。 《 驅 魔 人 》 的 震 慄 感 不 在 於 無 形 的 魔 幻 感 ， 而 在 於 結 局 的 一 絲 令 人 歎 息 的 悲 觀 主 義 。
然 而 ， 耶 教 的 最 大 優 勢 ， 是 兩 千 年 來 不 斷 修 正 ， 不 斷 改 革 而 增 加 了 包 容 。 猶 大 福 音 也 曾 被 指 為 異 端 ， 一 五 ○ ○ 年 的 宗 教 改 革 家 馬 丁 路 德 何 嘗 不 是 ？ 從 天 文 學 家 哥 白 尼 ， 到 進 化 論 學 家 達 爾 文 都 不 容 於 天 主 教 ， 同 性 戀 和 墮 胎 也 一 直 受 到 天 主 教 排 斥 ， 但 火 刑 和 十 字 軍 的 黑 暗 時 代 畢 竟 已 成 過 去 。
信 仰 是 盲 目 的 ， 科 學 需 要 理 性 ， 聖 經 和 進 化 論 可 以 在 學 校 同 時 列 為 課 程 ， 反 而 有 助 於 吊 詭 的 逆 向 思 考 ， 有 如 老 頑 童 周 伯 通 的 左 右 掌 互 博 ： 矛 盾 就 是 統 一 ， 缺 陷 就 是 完 美 ， 排 斥 反 而 和 諧 ， 異 端 可 成 正 道 ， 西 方 國 家 展 現 了 寬 容 的 精 神 ， 與 東 方 的 佛 教 、 老 莊 哲 學 和 易 經 ， 還 有 崇 尚 多 神 的 印 度 教 殊 途 同 歸 。 一 個 宗 教 不 可 以 壓 制 自 由 和 人 權 ， 不 可 窒 息 人 的 創 造 力 ， 但 在 科 學 發 展 過 速 時 又 在 人 文 精 神 的 高 地 棒 喝 而 制 約 — — 如 原 子 彈 的 製 造 和 複 製 胚 胎 — — 防 止 科 學 走 向 危 害 人 類 幸 福 的 極 端 ， 天 主 教 兩 千 年 來 ， 由 血 淚 中 吸 取 教 訓 ， 不 斷 修 正 ， 也 有 所 反 動 ， 信 仰 和 理 性 得 以 並 行 不 悖 ， 聖 經 和 進 化 論 一 起 教 ， 不 會 再 引 起 混 亂 。

今 年 大 陸 舉 辦 全 球 佛 教 年 會 ， 這 本 來 是 好 事 ， 但 舉 辦 佛 教 的 盛 事 ， 如 果 是 為 了 抗 衡 天 主 教 的 影 響 ， 則 淪 為 庸 俗 的 政 治 考 慮 ， 這 也 不 是 佛 教 的 原 意 。 佛 教 的 圓 融 ， 為 心 靈 帶 來 和 諧 和 歡 欣 ， 釋 迦 牟 尼 不 以 全 能 的 絕 對 真 理 之 神 自 居 ， 主 張 人 人 修 佛 ， 人 人 可 成 上 帝 ， 因 此 佛 教 兩 千 年 沒 有 甚 麼 分 裂 的 紛 爭 和 排 斥 的 仇 殺 。 然 而 當 義 和 團 的 一 段 歷 史 也 不 容 許 學 術 的 另 類 討 論 ， 中 國 的 思 想 狀 態 不 但 背 離 佛 國 的 理 想 ， 而 且 陷 於 相 當 於 歐 洲 的 中 世 紀 ， 中 國 的 總 理 難 當 ， 不 離 一 個 苦 字 ， 不 知 溫 家 寶 先 生 是 否 了 解 此 一 愁 苦 的 根 源 ？
地 球 一 體 化 ， 不 應 只 限 於 經 貿 ， 更 不 應 只 限 於 荷 李 活 電 影 壟 斷 亞 洲 ， 東 方 的 宗 教 信 仰 ， 於 抑 制 西 方 資 本 主 義 消 費 氾 濫 和 掠 奪 造 成 地 球 生 態 的 嚴 重 破 壞 ， 苦 海 無 邊 ， 回 頭 是 岸 ， 本 來 是 一 帖 解 救 的 良 方 。 達 賴 喇 嘛 在 歐 美 信 眾 日 多 ， 原 因 並 不 是 歐 美 民 眾 對 支 持 西 藏 獨 立 、 「 分 裂 中 國 領 土 」 懷 有 極 大 的 興 趣 ， 而 是 達 賴 的 信 仰 和 哲 學 ， 提 供 了 天 主 教 無 法 提 供 的 答 案 。 中 國 自 稱 在 二 十 一 世 紀 「 和 平 崛 起 」 ， 然 而 中 國 的 現 代 化 （ Modernisation ） ， 純 粹 是 物 質 和 消 費 的 現 代 化 ， 而 無 力 把 中 國 的 道 家 哲 學 和 佛 教 引 入 全 球 的 生 活 主 流 ， 使 之 形 成 一 種 新 的 「 現 代 性 」 （ Modernity ） 的 新 楷 模 。 當 歐 美 許 多 知 識 分 子 逐 漸 把 眼 光 投 向 東 方 ， 尋 找 精 神 信 仰 的 另 一 條 出 路 ， 但 卻 看 見 信 仰 真 空 的 中 國 人 只 懂 得 循 行 美 國 工 業 化 的 舊 路 ， 物 質 消 費 的 慾 壑 大 開 ， 漢 堡 包 、 手 提 電 話 、 汽 車 工 業 成 為 中 國 人 唯 一 明 白 的 物 質 語 言 ， 對 地 球 的 環 保 和 資 源 增 添 了 威 脅 ， 不 免 大 為 失 望 。
歐 美 扶 掖 印 度 ， 如 果 不 純 粹 為 了 勞 工 市 場 ， 如 果 也 同 時 要 求 印 度 把 始 創 的 佛 學 和 印 度 教 納 入 全 球 一 體 化 的 軌 道 ， 與 天 主 教 合 流 互 證 ， 則 人 類 會 有 一 個 比 較 光 明 的 未 來 ， 今 年 的 復 活 節 ， 世 界 更 加 動 盪 ， 前 景 令 人 擔 憂 ， 猶 大 可 以 平 反 ， 善 惡 卻 必 須 堅 持 ， 耶 穌 或 許 真 的 在 十 字 架 上 復 活 了 ， 但 二 十 一 世 紀 的 人 類 在 十 字 路 口 ， 真 正 的 抉 擇 又 是 甚 麼 ？